Dịch học nhìn bệnh tật: quẻ, ngũ hành và những con số

Người đoán lên tàu ngay sau khi lập xong quẻ, và nói với mọi người trên tàu: anh ta đến vì bệnh của vợ. Bệnh ấy đã năm sáu năm, đau từ đầu xuống gối, từ xương cổ đến ruột già. Ông chưa gặp người bệnh, chưa nghe một lời tả nào, nhưng quẻ đã chỉ ra từng nơi trong cơ thể mà ngũ hành đang lệch. Dịch học nhìn bệnh tật như thế nào, và những dãy số được niệm lên để làm gì?

Vì sao Dịch học còn bước sang cả chuyện bệnh tật và tai họa

Học Kinh Dịch để nhìn thấu lẽ vũ trụ, nhưng mục đích cuối cùng vẫn là làm cho đời sống con người tốt hơn.

Học Kinh Dịch là để nắm chắc lẽ của vũ trụ, nhận thức thế giới và chính loài người, mục đích là để cải tạo thế giới, cải tạo hoàn cảnh, đem lại ích lợi cho nhân loại. Trong đó, dụng là mục đích, thực là phương tiện. Đi từ thực đến dụng, giá trị thực sự của Kinh Dịch mới được hiện thực hóa.

Ngoài việc dùng để đoán trời đoán đất, đoán muôn việc nhân gian, bát quái tượng số còn có một tác dụng quan trọng hơn: giúp người chẩn bệnh trị tật, tiêu tai giải nạn, tạo phúc cho dân. Mọi việc đều không rời lý âm dương, huyền cơ ẩn giấu trong Kinh Dịch. Mọi phương pháp hữu hiệu đều phải tuân theo âm dương và hợp với thuật số. Một số thuật trong dân gian dường như có màu sắc thần bí. Có trường hợp, thực chất nó ẩn hợp với số lý của âm dương, nhưng khi thực hiện lại được phủ lên một lớp vỏ thần bí hóa, không cho người khác biết rõ, và người ta cũng không đi sâu nghiên cứu bản chất của nó. Hễ hành động nào rời xa âm dương số lý thì không thể dùng tượng số của Dịch để nói cho rõ được, trên thực tế đều là hành vi lừa gạt người khác.

Cái đạo giản dị của Kinh Dịch chính là sự kết hợp hữu cơ mà khéo léo giữa quẻ lý, ngũ hành, quái tượng, phương vị, thời gian và không gian của bát quái với quyết sách hiện thời hoặc đối tượng cần điều chỉnh, nhờ đó đạt được mục đích nhận thức và cải biến sự vật một cách hữu hiệu. Những ví dụ dưới đây chỉ mang tính gợi ý về ứng dụng ấy, còn muốn nói cho rõ ràng phải viết riêng một chuyên đề khác.

Quẻ nhìn thân thể thế nào

Cơ thể khỏe là khi âm dương, ngũ hành có xu hướng cân bằng; còn bệnh là khi quẻ lệch về một phía.

Đoán bệnh tật bằng bát quái, chủ yếu là xem khí quái suy hay vượng và sự sinh khắc của ngũ hành hiện trên quái tượng. Nếu âm dương ngũ hành có xu hướng cân bằng thì cơ thể khỏe mạnh. Quẻ suy quẻ vượng, khắc sát lẫn nhau, âm dương mất cân bằng thì cơ thể có bệnh tật.

Khi phán đoán bệnh, lấy ngũ hành của bát quái để xác định ngũ tạng, lục phủ, ngũ quan, đồng thời phải xem thêm quái tượng, hào tượng, hào vị và biến hóa của quẻ để xác định bộ vị cụ thể trên cơ thể. Ví dụ trong quẻ có Khôn, Cấn thổ vượng, ắt khắc Khảm thủy, người này nếu có bệnh thì quan trọng hơn là thận và hệ tiết niệu, luôn đau thắt lưng. Nếu Chấn, Tốn mộc vượng, ắt khắc thổ, bên cạnh bệnh gan mật còn có tâm hỏa vượng, người này tất có bệnh ở tỳ vị.

Trị bằng con số: nguyên lý được nói ra

Không thuốc, không vật lý trị liệu, mà chỉ một nhóm số niệm đi niệm lại: đằng sau lối làm ấy là một đường lối nghĩ rất riêng.

Trị tật ở đây là dùng bát quái tượng số để điều trị. Không dùng thuốc và vật lý trị liệu, mà dựa vào nguyên lý đồng loại thù tượng, tức lấy tượng theo phân loại. Người đoán cung cấp cho người bệnh một nhóm số phù hợp, yêu cầu họ niệm nhóm số ấy nhiều lần, từ đó nhằm mục đích trị bệnh, kiện thân. Nguyên tắc của lối này là: bát quái là thể, ngũ hành là dụng, tỉ loại thủ tượng, biện chứng thi trị, cân bằng âm dương. Biện chứng thi trị là cách trị liệu dựa trên chứng trạng và thể bệnh cụ thể để lựa chọn vị thuốc, bài thuốc cho phù hợp.

Người đoán cho rằng qua thực tiễn, cách này đã có hiệu quả điều trị tốt, mang lại lợi ích xã hội và lợi ích kinh tế khá lớn. Để tăng hiệu quả, ông dựa vào nguyên lý âm dương ngũ hành của Dịch học, hướng dẫn mọi người kết hợp điều chỉnh môi trường và liệu pháp tâm lý. Những ca dưới đây đều do người đoán thuật lại theo lời người trong cuộc.

Từ quẻ nhìn ra bệnh của người vợ và những chỗ quẻ nói sai

Có khi quẻ sai mà lời đoán vẫn khớp, và chính chỗ sai ấy cho thấy cái quyết định không nằm ở một con số.

Sáng ngày 27 tháng 7 năm 1996, có người hỏi người đoán: tối nay anh ấy đến, anh ấy sẽ hỏi chuyện gì? Dựa vào số chữ trong câu nói là 11, giờ Thân là 9, ông lập quẻ, được Hoán biến Tụng. Ông lên tàu ngay sau khi lập xong quẻ và nói với mọi người: anh ta đến vì bệnh của vợ. Trong quẻ chính, quẻ dụng Tốn là trưởng nữ, tức vợ người ấy, hạ Khảm là bệnh. Bệnh đã năm sáu năm, vì thấy Tốn là 5, Khảm là 6. Chứng bệnh chủ yếu gồm:

• não và đầu, tuần hoàn máu không thông;
• kinh đởm không tốt;
• xương cổ tăng sinh, vì Càn là xương;
• bệnh phụ khoa, vì gặp quẻ biến Tụng, thiên ở trên, thủy ở dưới, hàn khí lớn, tuần hoàn máu không tốt;
• khớp gối đau nhức, vì quẻ hổ Di có Chấn mộc khắc Cấn thổ;
• chức năng ruột già kém, thường xuyên đại tiện nhão, thấy tượng Càn là ruột già;
• tuyến vú tăng sinh, vì hào bốn động, âm biến dương.

Kết quả chẩn đoán buổi tối hoàn toàn khớp với lời đoán. Thực tế, quẻ này là một quẻ sai: khi lập quẻ, số hào động đáng lẽ phải khác, quẻ biến đáng lẽ là Quan chứ không phải Tụng. Lúc ấy đã sai theo sai, có thể thấy cái sai ấy cũng là một nhân tố quyết định.

Cụ ông bảy mươi sáu tuổi và những mốc tuổi phía trước

Hỏi về một người đang nguy kịch, quẻ chỉ ra thời hạn của cơn nguy, và cả những ngưỡng tuổi cần để ý sau này.

Giờ Tuất ngày 8 tháng 7 năm 1996, một nữ giám đốc bệnh viện hỏi người đoán lúc nửa đêm: xin xem tình trạng bệnh của cha tôi, có nguy hiểm gì không? Dựa vào số chữ trong câu hỏi là 13, cộng giờ Tuất là 11, được Mông biến Sư. Khi ấy ông viết ngược quẻ chính, nên đó là một quẻ sai.

Ông đoán: nếu qua được thời kỳ nguy hiểm của những ngày này, đến ngày 7 tháng 8, tiết Lập Thu, thì cụ năm nay bao nhiêu tuổi? Cô cho biết đã bảy mươi sáu tuổi. Ông nói chắc: sẽ không có vấn đề lớn, vì cụ đã qua cái hiểm của tuổi bảy mươi sáu, vì gặp quẻ Mông. Phân tích: quẻ thể là cha cô, quẻ Khảm, lưu niên Bính Tý, thủy đương lệnh trợ quẻ thể, từ Lập Thu kim đương lệnh sinh thủy, nên có khả năng chuyển biến tốt.

Ông hỏi tiếp: cha mẹ cô đều không phải con đầu, vì thấy quẻ thể, dụng Khảm, Cấn; người lớn tuổi nhất trong số các anh chị em của cô là một chị gái, vì thấy quẻ biến Khôn. Cô nói: đúng. Ông nói: vậy thì cụ ông bốn mươi tám tuổi đã từng mắc bệnh tỳ vị vùng bụng, vì thấy quẻ hổ Phục. Sáu mươi bảy, bảy mươi tuổi từng xuất huyết não, vì thấy quẻ Mông. Sáu mươi tám tuổi đại tiện nhão, chức năng tràng kém, hàn thấp, vì thấy quẻ Sư. Năm nay bảy mươi sáu tuổi lại có huyết khối não: gặp Mông là 76, hạ Khảm là máu, thượng Cấn là dừng, tắc nghẽn, tuần hoàn máu không thông suốt. Cô nói: hoàn toàn đúng, vậy sau này thì sao? Ông nói: tám mươi bốn tuổi tỳ vị yếu, tiêu hóa kém, đầu óc hôn trầm, thể hư, trung khí hạ hãm, vì gặp quẻ Phục. Tám mươi sáu tuổi có một chuyện hiểm lớn: vỡ mạch máu não, xuất huyết, thấy ở quẻ biến Sư, từ hào ba đến hào sáu là hào âm, giữa chia tách phá ra, thượng là số 8, hạ là số 6, tượng là Khảm là hiểm. Tám mươi tuổi cũng có một cơn đại bệnh.

Những dãy số được niệm và lời kể của người bệnh

Mỗi lời kể dưới đây là lời người trong cuộc thuật lại sau khi niệm một nhóm số, người đoán chỉ ghi lại điều họ nói.

Cô đau lưng hơn mười năm

Tháng 4 năm 1996, một cô làm ở nhà máy luyện kim nhờ đoán cuộc đời. Số nét họ tên là 8, 10, 12, được Sư biến Mông. Khi đoán thân thể, người đoán nói cô có chứng đau thắt lưng bẩm sinh: trong quẻ nhiều thổ Khôn, Cấn, thổ cực vượng ắt khắc Khảm thủy, quẻ hung; quẻ hổ có Chấn mộc tiết, tượng Khảm thủy không có nguồn sinh, mà Khảm chủ thận. Nghe xong cô nói: tôi đau lưng đã hơn mười năm, đau đến nỗi buổi tối không ngủ được, chữa không khỏi.

Ông yêu cầu cô niệm một nhóm số tượng số, mỗi ngày ít nhất nửa giờ. Theo lời cô kể, hơn một tháng sau chứng đau thắt lưng dịu đi, buổi tối cô đã vào giấc ngủ được. Tháng 9 cô đến bệnh viện siêu âm, thấy thận phải chỉ lớn bằng khoảng một phần ba thận bình thường, đúng là bẩm sinh quả nhỏ nên thường đau thắt lưng. Hiện cô vẫn kiên trì niệm số ấy mỗi ngày và cho biết tinh thần phấn chấn hơn rất nhiều so với trước.

Những ca ngắn, mỗi ca một dãy số

Một người đàn ông năm mươi tuổi, khớp xương hàm phải bị lệch nhẹ nửa tháng, nhờ chẩn trị. Người đoán đưa cho ông tượng số phối phương 2000, niệm mười phút. Theo lời ông kể, triệu chứng giảm rõ, đến sáng hôm sau ông nói đã hết.

Một người đàn ông bốn mươi lăm tuổi bị sỏi bàng quang, uống thuốc Trung Tây nhiều đợt không thấy hiệu quả, nhờ chẩn trị. Tượng số phối phương niệm 60.2000. Sáng ngày thứ hai ông cho biết tiểu ra hai hạt sỏi màu vàng, và hết sức vui mừng nói: tuyệt, quả là thần y.

Một phụ nữ năm mươi tuổi bị thoát vị đĩa đệm ở đoạn thắt lưng, đã mười bốn năm, kèm đau thần kinh tọa bên trái, những năm gần đây nặng thêm, đi đứng ngồi nằm đều khó. Người đoán đưa tượng số phối phương 7000.6000. Theo lời bà kể, dần dần bà cảm thấy dễ chịu. Đặc biệt mỗi khi niệm, bà thường có cảm giác như có gì kéo lên kéo xuống, hoặc kéo sang trái sang phải, hoặc có tiếng ken két, và mỗi lần như vậy lại kèm đau nhức rõ rệt. Sau hơn bốn tháng, bà nói về cơ bản đã khỏi, giống như người bình thường.

Một phụ nữ năm mươi tám tuổi, hơn mười năm bị cao huyết áp, xơ vữa động mạch, di chứng huyết khối não nhẹ, đục thủy tinh thể, nhiều bệnh cùng lúc, điều trị đã lâu không có hiệu quả. Người đoán đưa tượng số phối phương 260. Theo lời bà kể, sau ba tháng niệm, các bệnh đều có hiệu quả rõ, thể chất chuyển biến tốt, tinh thần và thể lực dần dần tăng lên.

Một người phụ trách công ty kiến trúc một hôm cưỡi xe máy ngã bị thương, đầu gối trái sưng như một cái chén lớn, sưng đau, đi lại khó, điều trị bốn ngày không có hiệu quả. Người đoán bảo ông niệm tượng số 70.40. Theo lời ông kể, chỗ sưng đau dễ chịu ngay, ngày thứ hai vết sưng biến mất, ngày thứ ba khỏi hẳn, đi lại thoải mái.

Hai ca xoay quanh phương vị và những thứ trong nhà

Ở những ca này, nguyên nhân không nằm trong thân thể mà nằm ở một sợi dây điện, ba viên gạch đỏ dưới gốc cây.

Đau đầu và sợi dây điện phía Đông

Một người bị đau đầu, lại nổi vết đỏ ở tay, nhờ chẩn trị. Người đoán lập quẻ, được Cách biến Tùy. Ông đoán: nguyên nhân là đã động vào sợi dây màu đỏ ở phía Đông. Người bệnh nói: đúng là do kéo dây điện.

Phân tích: quẻ dụng là Ly, là màu đỏ; quẻ dụng hổ là Tốn, là sợi dây. Ly động hóa thành Chấn mộc, Chấn mộc lại quay đầu sinh Ly hỏa, và khắc quẻ thể. Hào trên cùng của quẻ chính và quẻ biến là hào âm, vị trí hào tượng trưng cho phần đầu có bệnh. Ngoài ra, quẻ biến Đoài kim khắc Chấn mộc, cũng là quái tượng đầu bị khắc nên có bệnh. Vì vậy đau đầu.

Phương thuật: hôm ấy vừa đúng ngày Mùi tháng Mùi, ông bảo người nhà đúng giờ Mùi gỡ bỏ dây điện ở phía Đông, lấy một chén nước đã đun sôi cho người bệnh uống, đồng thời tính rằng ngày thứ hai bệnh tình sẽ giảm, ngày thứ sáu sẽ khỏi. Lý do theo Dịch: giờ Mùi ngày Mùi tháng Mùi là tam Mùi, tam kho của Chấn mộc. Gỡ dây điện là bỏ Ly hỏa khắc quẻ thể, đồng thời khiến Chấn mộc của quẻ biến nhập mộ, nhờ đó loại bỏ nguyên thần Chấn mộc của quẻ dụng Ly hỏa. Uống nước là dùng thủy chế hỏa. Mùi là thổ, sinh quẻ thể Đoài kim. Ngày thứ hai và thứ ba là ngày Thân Dậu kim vượng, quẻ thể Đoài kim đắc thế. Ngày thứ tư Tuất thổ đương trị, sinh Đoài kim, quẻ thể được sinh trợ nên bệnh tình tự nhiên giảm. Ngày thứ năm, thứ sáu là ngày Hợi Tý, thủy đương trị khắc hỏa, nên đến ngày thứ sáu bệnh sẽ hết.

Cơn sốt của người mẹ và chén nước từ hướng Tây Bắc

Một người nhờ chẩn trị cho mẹ bị bệnh, lập quẻ, được Phệ Hạp biến Di. Ông đoán: mẹ anh hiện sốt cao, đầu óc mơ màng, nằm trên giường. Người bạn đáp: đúng vậy. Ông nói thêm: dưới cây đại thụ phía Nam nhà anh có ba viên gạch đỏ, anh đem chúng cất đi. Sau đó bảo cha anh múc một chén nước từ hướng Tây Bắc vào nhà, chuyển cho người con trai thứ hai trong nhà đưa cho mẹ uống từng ngụm, sáu ngụm, đồng thời nói với bà: mẹ ơi, mẹ hãy uống chén nước này, bệnh tình sẽ chóng khỏi. Người bạn làm theo, và cho biết mẹ mình đỡ bệnh rất nhanh.

Phân tích: quẻ thể Chấn mộc sinh quẻ dụng Ly hỏa, nên phát sốt. Quẻ biến là Cấn là dừng, hổ là Chấn là động, hợp lại là tượng bất động, nên nằm giường. Quẻ dụng Ly là màu đỏ, số là 3, quẻ biến Cấn là đá, không có đá màu đỏ, nên đoán là ba viên gạch đỏ. Cha là quái tượng Càn kim, Tuất là kho của hỏa, là hướng Tây Bắc, hỏa mộ ở Tuất, Tuất là thổ sinh Càn kim, là phương vị của quẻ Càn, nên phải vào nhà từ hướng Tây Bắc. Số 1 là số của Càn là kim, số 6 là số của Khảm là thủy. Lúc ấy con trai nhỏ vừa đúng sáu tuổi, trong nhà lại là con thứ hai; 6 là Khảm, con thứ hai là trung nam cũng là Khảm, nên lấy tượng số kim và thủy, phải đưa cho con trai thứ hai và uống sáu ngụm. Thủy sinh Chấn mộc quẻ thể, khiến mẹ người ấy được sinh trợ, mà thủy lại chế hỏa, khắc đúng nguyên nhân gây bệnh. Toàn bộ quá trình là thổ sinh kim, kim sinh thủy, thủy sinh mộc, mà thủy lại chế hỏa. Nghe qua có vẻ huyền bí, thực chất là sự vận hành sinh khắc của âm dương ngũ hành.

Nguồn: Hoàng Giám, Dịch Hồn – Bát Quái Tượng Số Dự Trắc Pháp.