Người đi xa bao giờ về và đang ở phương nào

Khi một người đi xa chưa về

Lo lắng cho sự an nguy của người ở bên ngoài, đi tìm người mất tích, đoán cát hung bên ngoài cũng như ngày về nhà, đều dùng lục thân của dụng thần. Phải định chuẩn dụng thần rồi mới xem tình hình bên ngoài, ngày về nhà cũng như lý do ra đi. Dụng thần nên vượng, không nên hưu tù. Đồng thời cũng phải xem người được đoán đang nghĩ gì. Nếu chỉ hỏi ngày về nhà thì dụng thần không vượng cũng không sao; nếu hỏi cát hung thì dụng thần suy yếu là không tốt.

Dụng thần yên hay động, sinh Thế hay khắc Thế: người về sớm hay muộn

Giữa người ở xa và người đang đợi ở nhà, sợi dây mỏng là Thế hào, và cách dụng thần chạm vào nó cho biết người ấy có nhớ nhà không.

Dụng thần yên tĩnh lâm Ứng hào thì người còn ở nơi đất khách, chưa có dự định về nhà. Dụng thần sinh Thế mà không phát động thì người trở về muộn. Dụng thần khắc Thế thì người trở về nhanh; động mà khắc Thế thì càng nhanh. Thế khắc dụng thần thì người ở tha hương, tùy dụng thần suy hay vượng mà khác nhau: có người trở về, cũng có người không về. Nhật thần khắc dụng thần thì sẽ không sớm trở về. Dụng thần yên tĩnh mà nhật xung dụng thần thì có người thúc giục mà quay về, hoặc được mời mà quay về.

Dụng thần động mà hóa thoái thì người tất về; hóa tiến thần thì hướng đi bất định. Dụng thần ở hào ba, hào bốn phát động thì người mau trở về, vì hào ba, hào bốn là cửa, người đã đến trước cửa, hiển nhiên rất nhanh về tới nhà. Dụng thần ở hào năm phát động sinh hợp Thế, khắc Thế, thì người đã ở trên đường về nhà.

Muốn về mà bị giữ lại: hợp và xung mở

Người đã đặt chân lên đường về, nhưng có bàn tay nào đó đang níu áo ở giữa đường.

Dụng thần động mà sinh hợp Thế hào, vốn là đã khởi hành muốn trở về, nhưng bị Ứng hào hoặc nhật thần hợp, hoặc động mà hóa hợp, thì hẳn là bị giữ lại hoặc có việc không thể về; phải xung mở dụng thần hoặc xung mở hợp thần mới về được. Bị hào năm hợp là chậm trễ trên đường.

Dụng thần không nên động mà hóa Quan quỷ; ngoài trường hợp Phụ mẫu, còn lại không bệnh thì cũng hung.

Thế hào không vong thì người về nhanh. Dụng thần cũng không thì sẽ rất khó trở về. Dụng thần phục tàng thì cần phi thần không vong, hoặc nhật nguyệt cùng hào động xung khắc phi thần.

Dụng thần lâm nhật, hoặc tĩnh mà hợp nhật, hoặc nhập mộ ở nhật, thì chính ngày đó về nhà. Nhật thần động mà hóa dụng thần, hoặc dụng thần động mà hóa nhật thần, cũng chính ngày đó về.

Người ở ngoài đang gặp chuyện gì: đọc từ phi thần và nơi dụng thần ẩn

Có người đã không về vì gặp tai họa, có người không về vì chính niềm vui giữ chân họ.

Dụng thần không mà lâm Đằng Xà thì người ở bên ngoài có tâm trạng bất an. Phi thần là Quan quỷ lâm Bạch Hổ thì người ở ngoài không thuận: không bị bệnh hay gặp tai họa thì cũng bị đánh. Phi thần là Huynh đệ lâm Huyền Vũ thì hoặc bên ngoài bị mất đồ, hoặc tham luyến nữ sắc, hoặc đánh bạc, sẽ không lập tức quay về.

Dụng thần phục dưới Tử tôn thì vui đến quên cả trời đất, hoặc sa vào quán rượu, hoặc bị vãn bối giữ lại, không thể lập tức quay về. Dụng thần phục ở hào Phụ mẫu thì hoặc ở quán trọ, hoặc vì giấy tờ, thủ tục mà bị giữ lại. Dụng thần phục dưới Thê tài thì hoặc do tiền bạc, hoặc vì phụ nữ, hoặc ở nhà người phụ nữ, mà không thể lập tức về nhà.

Dụng thần không mà gặp tử địa, hưu tù bị khắc, thì bên ngoài dữ nhiều lành ít. Trong quẻ Thê tài không xuất hiện, hoặc lâm không vong, thì bên ngoài thiếu tiền tiêu; nếu bị Huynh đệ phát động khắc thương thì tất tiền bị người lấy cắp. Khi xem cho phụ nữ, dụng thần không nên tương hợp với Quan quỷ: không phải bị người lừa gạt thì cũng nhiều tai nạn.

Phụ mẫu là tin tức. Phụ mẫu phát động trong quẻ chính là có tin tức, hoặc thư, hoặc điện thoại; lâm Chu Tước động thì càng rõ. Phụ mẫu hưu tù bị khắc, lại lâm không phá, là không có một chút tin tức nào. Trong quẻ có phản ngâm, phục ngâm thì người ở ngoài bôn ba, bất an. Quẻ quy hồn thì sẽ về, quẻ du hồn thì không về.

Đoán phương vị: mộ khố và quẻ cung cho biết người ở đâu

Hướng và nơi chốn không nằm trong lời hỏi, mà nằm ngay trên địa chi và quẻ cung của dụng thần.

Đoán phương vị cũng như chọn người ở bên ngoài, lấy dụng thần làm trung tâm. Dụng thần yên tĩnh thì lấy địa chi của dụng thần để phán đoán. Dụng thần phát động thì lấy hào biến, quẻ biến định phương vị. Dụng thần phục tàng thì lấy quẻ cung của phi thần, hoặc địa chi của phi thần. Dụng thần nhập mộ hoặc bị hợp thì lấy địa chi hợp thần cùng mộ khố để phán đoán phương vị.

Lấy mộ khố định phương vị: Thìn thổ là bờ nước, đập chứa nước; Tuất thổ là nhà máy gạch, chùa chiền; Mùi là nhà máy gia công vật liệu gỗ, vườn hoa, trong rừng; Sửu là nhà máy, nhà kho kim loại. Đây chỉ là một mạch suy nghĩ, cụ thể phải căn cứ quẻ và tình huống mà phán đoán linh hoạt.

Đoài là chùa chiền, đầm lầy, thiếu nữ. Càn là thành phố lớn, miếu thờ. Chấn là phố xá sầm uất, rừng rậm. Tốn là rừng cây, phụ nữ. Khôn là chỗ nhiều người, vùng quê, lão phụ. Cấn là rừng, phần mộ. Dụng thần ở Thế hào hoặc quẻ nội là gần; ở ngoại quái, hào sáu, là nơi xa.

Một cô con gái bỏ đi sau lời cãi vã

Hào dịch mã nằm sâu trong quẻ nội, và chính chỗ ẩn ấy nói rằng cô gái chưa đi xa.

Ngày Giáp Dần tháng Thân, một người phụ nữ xem con gái bỏ đi, gieo được Sơn Hỏa Bí biến Sơn Trạch Tổn. Lấy Tử tôn làm dụng thần. Tử tôn Thân kim là dịch mã, phục ở hào ba. Huynh đệ lâm Chu Tước phát động, chính là cãi vã; nhất định là cãi nhau với ai rồi bỏ đi.

Dụng thần phục trong quẻ nội, nên con gái bà không đi xa. Dụng thần lâm nguyệt, bên ngoài bình an. Quẻ nội là Ly, là hướng Nam, nên con gái bà đã đến phía nam. Tử tôn nhập mộ ở hào hai, hào hai là nhà; Tử tôn là dịch mã, Sửu thổ là mộ khố của dịch mã, mà mộ khố của dịch mã chính là quán trọ. Con gái bà ở trong một khách sạn phía nam; hãy đến khách sạn phía nam tìm. Ngày Đinh Tỵ xung phi thần, hẳn là có thể tìm được.

Con gái bà vì bố mẹ phản đối chuyện yêu đương nên cãi nhau rồi bỏ đi. Ngày Đinh Tỵ, người ta tìm được cô trong một khách sạn ở phía nam.

Người chồng bỏ đi sau câu đuổi ra khỏi nhà

Quan quỷ vắng mặt trong quẻ, và chính tên quẻ lại đang nói thay: người này đã ra đi.

Ngày Ất Dậu tháng Thìn, một người phụ nữ xem chồng bỏ đi, ngày nào về, gieo được Hỏa Sơn Lữ biến Bát Thuần Cấn. Lấy Quan quỷ làm dụng thần. Quan quỷ Hợi thủy không hiện lên quẻ, phục ở hào ba Thê tài Thân kim; Quan quỷ không xuất hiện, quẻ lại tên là Hỏa Sơn Lữ, có tượng ra ngoài, nên người chồng là bỏ đi.

Tử tôn Thìn thổ trì Thế, là lục thân khắc dụng thần, đoán là cãi nhau với chồng, là mắng chồng mà khiến chồng bỏ đi. Cô nói đúng như vậy. Ba ngày trước, vì vợ chồng có tranh chấp, cô đã mắng: “Cút đi!” Sau đó cô bỏ đi dọn nhà, khi quay ra đã không thấy bóng chồng đâu. Đến nay đã ba ngày, ngay cả điện thoại cũng không gọi về.

Quan quỷ Hợi thủy được nhật sinh, trong quẻ lại có Thê tài Dậu kim phát động sinh trợ, lại phục ở đất trường sinh, chắc chắn chồng bên ngoài bình an, không cần lo lắng. Vậy chồng cô đi đâu? Quan quỷ Hợi thủy phục ở Cấn cung, Cấn là Đông Bắc, hẳn là đi hướng Đông Bắc. Quan quỷ phục dưới Thê tài, Thê tài là nữ nhân, nói rõ chồng ở hướng Đông Bắc, trong nhà một người phụ nữ. Phi thần Thê tài Thân kim là đất trường sinh của Quan quỷ Hợi thủy; trường sinh nói rõ người phụ nữ này đối với chồng cô đặc biệt tốt. Cấn là dừng lại, có ý định cư, nghĩa rộng là quê quán; hào ba là quê hương, lại là hào Huynh đệ. Tổng hợp các tin tức trên, rất có thể người chồng đã về quê nhà chị gái.

Ai ngờ cô nói chồng về quê là có khả năng, vì quê chồng ở hướng Đông Bắc; nhưng nói là ở nhà chị gái thì khó, vì chồng cô vốn không có chị. Người xem nói: không có chị thì không nói được nữa, nhưng dù sao chồng cô đang ở nhà một người phụ nữ mà người ấy đối xử với anh đặc biệt tốt; chuyện này là cô nổi nóng truy vấn quan hệ của hai người. Người xem nói rằng đoán chính là quan hệ chị em, cô nói anh không có chị thì đành chịu. Quẻ gặp lục hợp, dụng thần lại vượng, chồng nhất định sẽ về. Dụng thần phục tàng chờ xuất hiện, ngày Đinh Hợi có khả năng trở về; nếu không về thì ứng vào ngày Quý Tỵ xung. Người xem nói: “Quan hệ thế nào, mấy ngày nữa chồng cô về thì hỏi anh ta.”

Kết quả người chồng ngày Đinh Hợi giờ Hợi về, nói là tâm tình không tốt nên về nhà chị ở mấy ngày. Hai người đã kết hôn mấy năm, vậy mà cô không biết chồng còn có chị.

Muốn biết bao giờ vợ về: dụng thần nguyệt phá vẫn có đường giải

Ngày về không nhất thiết đi theo lúc hào bị phá, nó có thể nằm ở chỗ một ngày hợp phá, rồi xuất không.

Vợ đi công tác, ngày Nhâm Dần tháng Dậu, người chồng xem bao giờ vợ về, gieo được Lôi Trạch Quy Muội biến Hỏa Trạch Khuê. Lấy Thê tài làm dụng thần. Thê tài Mão mộc bị nguyệt phá, nhưng được Phụ mẫu Tuất thổ động hợp, nguyệt phá có thể giải. Dụng thần được nhật tỷ hòa, không coi là hưu tù. Hỏi ngày về thì không lấy nguyệt phá để định ngày về.

Trong quẻ Huynh đệ ám động khắc chế dụng thần. Ngày Ất Tỵ hợp kỵ thần, dụng thần không bị khắc thì sẽ về. Lại vì Phụ mẫu Tuất thổ động mà hóa không nên không đủ lực hợp đi nguyệt phá của dụng thần; ngày Tỵ xuất không sẽ hợp, dụng thần không bị phá, sẽ về. Kết quả ngày Ất Tỵ, người vợ về.

Một người đàn ông gọi điện hỏi vợ bỏ đi có về không, nếu về thì bao giờ về, ngày Ất Mùi tháng Sửu, gieo được Phong Trạch Trung Phu biến Sơn Hỏa Bí. Lấy Thê tài làm dụng thần. Thê tài Tý thủy không hiện lên quẻ, phục ở hào năm Phụ mẫu Tỵ hỏa; dụng thần bị nhật nguyệt khắc thương, vốn là hưu tù, không tốt. Nhưng may mắn phi thần không vong, phục ở dưới không dễ hiện ra; lại hào ba là cửa, động mà hóa Thê tài, sắp về. Dụng thần hưu tù, gặp ngày trường sinh thì về; ngày mai là ngày quay về. Kết quả đến ngày hôm sau, người vợ về.

Con gái bỏ đi mấy ngày, và con mèo không về nhà

Có người bị giữ chân bởi một cánh cửa, và cũng có kẻ bị chính một gian phòng nhỏ chứa đồ nhốt lại.

Ngày Tân Dậu tháng Dần, một người đàn ông xem con gái bỏ đi đã mấy ngày, cát hung ra sao, có tìm được không, gieo được Thiên Thủy Tụng biến Hỏa Thiên Đại Hữu. Lấy Tử tôn làm dụng thần. Tử tôn hiện hai chỗ, lấy hào Tử tôn Thìn thổ hợp nhật làm dụng thần. Dụng thần ở hào hai hợp nhật; hào hai là hào vị của nhà, tĩnh mà hợp nhật, ngày đó sẽ về. Thế hào là nguyên thần của Tử tôn, cần ra ngoài tìm kiếm, tự con thì sẽ không về.

Tử tôn hưu tù, trong quẻ tuy có Phụ mẫu Dần mộc động mà khắc dụng thần, nhưng hào ba Huynh đệ Ngọ hỏa phát động, nối liền tương sinh, con gái ở bên ngoài không có nỗi lo về tính mạng. Chủ quẻ thuộc cung Ly, Ly là hướng Nam; Tử tôn hợp nhật thần Dậu kim, Dậu là Tây; tìm phía Tây Nam sẽ có hy vọng tìm được. Đêm hôm ấy giờ Tý, người ta tìm thấy con gái trong một phòng ca múa ở hướng Tây Nam.

Một nhà nuôi mèo, một đêm mèo không về, sáng sớm thức dậy xem mèo có về không, tháng Tuất, gieo được Sơn Lôi Di biến Phong Thiên Tiểu Súc. Mèo thuộc động vật nên lấy Tử tôn làm dụng thần. Tử tôn Tỵ hỏa không hiện lên quẻ, phục ở hào năm Phụ mẫu Tý thủy; dụng thần không được nhật nguyệt sinh phù, bị phi thần khắc phục, là không tốt. Nhưng nhật thần động mà hóa ra Tử tôn, ngày đó sẽ về. Quẻ nội phục ngâm, con mèo hẳn là vẫn ở đâu đó, khổ sở vô cùng. Đến giờ Tỵ, bỗng nghe từ gian phòng nhỏ chứa đồ truyền đến tiếng mèo kêu; hóa ra không biết từ lúc nào có ai nhốt mèo vào đó, tự nó không ra được.

Ngày Tân Mão tháng Thìn, một người xem vợ đi du lịch, ngày nào về, gieo được Sơn Hỏa Bí biến Phong Hỏa Gia Nhân. Lấy Thê tài làm dụng thần. Dụng thần động mà hóa Tỵ hỏa, ngày Tỵ sẽ quay về. Quả nhiên ứng nghiệm.

Nguồn: Vương Hổ Ứng, Lục Hào Bảo Điển.