Hôn nhân đọc từ Thế Ứng, bệnh tật đọc từ dụng thần

Trên đường nhân sinh, ai cũng mong một mái nhà

Trên con đường nhân sinh, chẳng mấy ai cam lòng tịch mịch; ai cũng muốn nếm cảm giác hạnh phúc, kết hôn, lập gia đình, sinh con nối dõi. Nhưng vận mệnh không công bằng; chưa chắc ai cũng có được hạnh phúc, và không phải đôi vợ chồng nào cũng cùng sống đến bạc đầu. Hoặc là ly hôn, hoặc là từ biệt. Lục hào đoán hôn nhân không chỉ để biết xu thế phát triển rồi coi như xong việc, mà còn có thể giúp cải biến tình trạng hôn nhân không tốt để có được cuộc sống vui vẻ.

Ai là ai trong quẻ hôn nhân

Hai nhà đứng ở hai đầu quẻ, và giữa họ là những hào cho biết tình yêu có thật hay không.

Khi đoán hôn nhân, dụng thần cũng thể hiện mối quan hệ phi thường trọng yếu. Phụ nữ đoán hôn nhân thì lấy Quan quỷ làm dụng thần, Ứng hào là vị trí của chồng. Đàn ông đoán hôn nhân thì lấy Thê tài làm dụng thần, Ứng hào là vị trí của vợ. Hoặc lấy Thế hào là gia đình mình, Ứng hào là gia đình đối phương.

Đoán hôn nhân, dụng thần nên vượng tướng, sinh hợp Thế hào, không nên hưu tù, không phá, hoặc khắc Thế, sinh hợp Ứng hào. Thế Ứng tương sinh, tương hợp thì cát, dễ thành vợ chồng; tương khắc thì không tốt, dễ chia lìa. Thế Ứng ngũ hành giống nhau thì phần nhiều phải qua mai mối hôn nhân mới thành. Thế Ứng tương khắc mà có hào động giải khai sự khắc thương, thì là thông qua người khác trợ giúp mới có được hôn nhân.

Đàn ông đoán hôn nhân, Thế sinh Ứng hào hoặc dụng thần thì đàn ông thích đàn bà; nếu phát động, chính là đàn ông chủ động theo đuổi. Ứng hoặc dụng thần sinh Thế hào thì là người kia nguyện kết giao. Gian hào động mà sinh kỵ thần, hoặc gian hào là kỵ thần phát động, là có người chen vào, hoặc có mâu thuẫn giữa hai người. Thế hào vượng mà khắc Ứng thì phần nhiều gia đình đối phương địa vị thấp, vốn liếng mỏng, không giàu có. Thế Ứng nạp chi giống nhau thì hai người là bạn học, đồng sự, hoặc đồng hương.

Hai người có thật lòng với nhau không

Tình thật hay tình giả hiện ra ở chỗ hai hào chủ chốt có cùng hơi thở hay không.

Muốn biết hai người có thật tâm yêu nhau không, xem Thế Ứng ra sao. Tương sinh tương hợp, dụng thần vượng mà trì Thế, thì hai người đồng tâm. Một trong hai hào Thế Ứng không vong thì không toàn tâm toàn ý. Thế Ứng đều không thì lừa gạt lẫn nhau, mỗi người đều có mục đích riêng.

Thê tài lâm Bạch Hổ khắc Thế thì người vợ lợi hại, chồng bị vợ ức hiếp, hoặc vợ không hiếu kính cha mẹ chồng. Thế hào nhập mộ ở Thê tài hoặc Ứng hào là sợ vợ. Thế hào động mà sinh Thê tài trì Ứng là ở rể; Thê tài lâm hào hai thì càng đúng.

Khi chưa lập gia đình, dụng thần động mà hóa tiến thì đối phương rất muốn tiến tới hôn nhân; hóa thoái thì tương lai sẽ đổi lòng, xa cách. Dụng thần không nên tương hợp với hào khác; nếu xuất hiện tương hợp thì phần nhiều là ngoại tình. Thế Ứng cũng không nên động mà hóa thoái, vì một bên có ý rút lui.

Những dấu hiệu của người thứ ba

Có điều không ai nói ra, nhưng quẻ nói thay: hào nào đang giấu một bàn tay thừa.

Đàn ông xem cưới thì không nên Huynh đệ trì Thế, phụ nữ thì không nên Tử tôn trì Thế. Đàn ông xem cưới không nên Ứng hào hóa tài; phụ nữ xem cưới không nên Ứng hào hóa quan. Trong quẻ đã có dụng thần, không nên lại có hào động mà hóa ra hào cùng ngũ hành hoặc cùng lục thân với dụng thần; phần nhiều sẽ có ngoại tình. Đoán hôn nhân không nên tài và quan phục dưới nhau, cũng không nên phục dưới hào Huynh, cho thấy đối phương có người thứ ba, hoặc là người đã có gia đình. Quẻ lục xung thì tình cảm vợ chồng bất hòa; quẻ lục hợp thì hôn nhân tương đối ổn định.

Buổi xem mắt do bố mẹ ép

Thế động rồi hóa không, như một cánh cửa mở ra rồi tự khép lại.

Ngày Quý Hợi tháng Ngọ, một người đàn ông xem buổi xem mắt ra sao, gieo được Lôi Địa Dự biến Địa Lôi Phục. Lấy Thê tài làm dụng thần. Trong quẻ Thê tài hiện hai chỗ, lấy hào Thê tài Mùi thổ phát động làm dụng thần. Nguyên thần Tử tôn lâm Ứng động mà sinh dụng thần; Ứng là người khác, nghĩa là có người giới thiệu. Nhưng Thế hào động mà hóa không, nên bản thân không muốn đi gặp mặt. Hào hai Tử tôn Tỵ hỏa ám động sinh Thế hào, nhật thần cùng hào Phụ mẫu giống nhau, xung động Tử tôn Tỵ hỏa, là bố mẹ bức bách phải đi xem mắt. Nhưng Thế Ứng đều động mà hóa không, nên lần ra mắt này không thành.

Nghe người giới thiệu kể, anh đã cảm thấy cô gái không hợp yêu cầu của mình, không muốn đi gặp mặt, nhưng bố mẹ ép đi, cuối cùng chẳng ra gì.

Đã có chồng nhưng sống riêng, và người đàn ông khác

Một hào Thế đứng ở ngôi cao nhất và một hào Quan quỷ ở sơ hào, hai đầu quẻ cách nhau cả một khoảng trời.

Ngày Giáp Dần tháng Ngọ, một người phụ nữ xem hôn nhân, gieo được Bát Thuần Đoài biến Trạch Thiên Quải. Lấy Quan quỷ làm dụng thần. Quan quỷ vượng mà sinh Thế, Phụ mẫu trì Thế; Phụ mẫu là hôn thư, nói rõ đã kết hôn. Thế Ứng tương xung, tình cảm vợ chồng không hòa hợp lắm. Thế ở hào sáu, Quan quỷ ở sơ hào, hai hào cách nhau rất xa, nên đoán là không ở cùng một chỗ, chồng sống riêng.

Hào ba Phụ mẫu thổ không vong, động mà hóa mộ; Phụ mẫu không vong mà hóa mộ, chính là sống chung mà không kết hôn. Nguyệt kiến cũng là Quan quỷ, hợp Thế mà Thế lại lâm Huyền Vũ; Huyền Vũ chủ chuyện mập mờ, nên cô đang sống chung với một người đàn ông khác. Mọi điều quả đúng như người ấy chờ xem.

Người yêu còn do dự và kẻ cạnh tranh là bạn trai cũ

Nữ nhân nào đứng trong mối quan hệ cũng được quẻ chỉ ra, kể cả người cũ chưa chịu rời đi.

Ngày Đinh Mão tháng Thân, một người đàn ông xem quan hệ với người yêu ra sao, gieo được Sơn Phong Cổ biến Lôi Trạch Quy Muội. Lấy Thê tài làm dụng thần. Trong quẻ Thê tài hiện hai chỗ, lại đều phát động, lấy Thê tài Tuất thổ không vong hợp nhật làm dụng thần. Dụng thần động mà sinh Thế, nói rõ đối phương thích anh, nhưng lâm không vong nên cô gái có chút do dự bất định.

Dụng thần cùng nhật tương hợp, nhật là Huynh đệ; Huynh đệ là đối thủ cạnh tranh, có người khác tranh với anh. Huynh đệ nhật thần rơi vào Ứng hào, Ứng là vị trí người yêu, nên đối thủ cạnh tranh là bạn trai cũ. Thế lâm Quan quỷ Đằng Xà; Quan quỷ chủ phiền não, Đằng Xà là tâm phiền loạn, nên trong lòng anh bất an. Thế hào động mà hóa Thê tài, sơ hào Thê tài sinh Thế hào; Thê tài là nữ nhân, bên cạnh anh không thiếu phụ nữ. Dụng thần không được nhật nguyệt sinh phù, bị nhật khắc, kỵ thần làm Ứng hào vượng mà phát động, nên hai người khó thành.

Trên thực tế anh yêu một cô gái, nhưng bạn trai cũ của cô lại muốn quay lại; cô do dự bất định, không biết chọn thế nào, anh rất tức giận, cuối cùng chia tay.

Vợ chồng chị họ có ly hôn không: Thê tài hợp Quan quỷ là gian tình

Một hào tài tưởng vô can lại đang nắm tay hào chồng, và chính cái nắm tay ấy là đường dẫn đến ly hôn.

Ngày Giáp Ngọ tháng Mùi, một người đàn ông hỏi vợ chồng chị họ có ly hôn không, gieo được Địa Lôi Phục biến Trạch Lôi Tùy. Lấy Quan quỷ làm dụng thần. Quan quỷ không được nhật nguyệt sinh phù là hưu tù. Hào năm Thê tài Hợi thủy động lại tương hợp với Quan quỷ Dần mộc, biểu thị chồng của chị họ có gian tình. Quan quỷ không vượng, nguyên thần bị khắc, hai người muốn ly hôn. Tháng Thân dụng thần bị xung khắc, nên tháng ấy dễ ly hôn. Kết quả tháng Thân hai người ly hôn, chồng của chị họ lấy người khác.

Một người đàn ông ngoại tình, và nhân tình lớn tuổi hơn

Từ một hào đứng yên và một hào động, quẻ cho biết cả tuổi của người phụ nữ kia lẫn năm xảy ra chuyện.

Ngày Quý Dậu tháng Hợi, một người phụ nữ xem hôn nhân, gieo được Thiên Trạch Lý biến Trạch Thủy Khốn. Lấy Quan quỷ làm dụng thần. Quan quỷ Mão mộc làm Ứng hào, Ứng là vị trí chồng, chắc chắn đã có chồng. Lâm Thanh Long chính là một kẻ háo sắc. Nguyệt sinh nhật xung là ám động, cùng Huynh đệ Tuất thổ tương hợp; Huynh đệ là đồng loại, phụ nữ xem cưới mà hiểu thành nữ tính, chính là chồng ngoại tình. Huynh đệ Tuất thổ sinh Thế hào, nên nhân tình của chồng lớn tuổi hơn cô gái đến xem. Quan quỷ ám động hợp Huynh đệ Tuất thổ, Huynh đệ Tuất thổ cũng động mà hợp Quan quỷ, hai người theo đuổi nhau, ăn khớp với nhau. Tuất thổ không vong, năm Giáp Tuất thì điền thực, nên việc này ứng vào năm Giáp Tuất.

Phụ mẫu bị nguyệt phá lại tử ở nhật thần; Phụ mẫu là hôn thư, nói rõ đã ly hôn. Nhưng Phụ mẫu Tỵ hỏa lâm Huyền Vũ hợp Thế hào, động mà hóa ra Quan quỷ; Huyền Vũ chủ chuyện riêng, âm thầm, nên cô này lại sống chung với một người đàn ông khác. Quẻ biến lục hợp, hai người có thể thành; Phụ mẫu nguyệt phá, sang tháng không còn phá, tháng sau có thể thành.

Cô quả nhiên vì chồng ngoại tình nên năm Giáp Tuất ly hôn. Hiện đang sống cùng một người đàn ông khác. Sau đó hai người chính thức kết hôn.

Khi bệnh tật đến: bắt đầu từ ý niệm về số mệnh

Dù y học có phát triển đến đâu cũng không thể diệt hết bệnh tật trên đời. Theo nghiên cứu mới nhất, bệnh tật có quan hệ rất lớn đến gen. Nói cách khác, con người từ khi sinh ra đã mang ẩn bệnh, hoặc số mệnh đã định như thế. Vậy chẳng lẽ người có bệnh không cần trị liệu? Đó chỉ là một quan niệm về số mệnh. Mục đích của việc đoán là để cải biến, chính là nắm chắc vận mệnh. Con người là một phần của vũ trụ, cùng vũ trụ có một quy luật phát triển nhất định, nhưng ở mức độ nào đó lại có thể cải biến đôi chút. Đó mới là ý nghĩa của dự đoán học. Nếu không, dù đoán hay không, sự vật vẫn vận hành theo quỹ tích ban đầu và không thể thay đổi, thì việc đoán chẳng có giá trị gì. Bệnh tật có thể cải biến, vì vậy mới có bệnh viện, phòng khám để trị liệu.

Lục hào ở phương diện đoán bệnh, mỗi lục thân đều có rất nhiều hàm nghĩa. Quan quỷ là bệnh, Tử tôn là y dược, Thê tài là ăn uống, Phụ mẫu là tuổi thọ, Huynh đệ là lực cản. Nhưng đây là cách cổ nhân dùng để quy mấy mốc, hoàn toàn không thích ứng được với thời nay. Những hàm nghĩa cứng nhắc ấy làm xác suất đoán đúng giảm đi rất nhiều. Đoán bệnh là quay quanh dụng thần để xem cát hung mà phán đoán; bệnh chứng cũng lấy dụng thần làm trung tâm thì xác suất đúng mới cao.

Dụng thần của người bệnh: cát hung đặt trước ứng kỳ và bệnh danh

Người nhà hỏi, người bệnh hỏi, hay người xa hỏi, thì dụng thần cũng đổi theo người ngồi trước quẻ.

Khi đoán bệnh, tùy người đến xem khác nhau mà dụng thần cũng khác nhau. Điều trọng yếu nhất khi đoán là cát hung của bệnh nhân, kế đó mới là ứng kỳ, chứng bệnh và nguyên nhân bệnh.

Bệnh lâu mà gặp dụng thần không vong, dụng thần bị xung, chủ quẻ lục xung, quẻ biến lục xung, là xấu. Lục hợp thì tốt. Ngược lại, bệnh mới mà dụng thần không vong, động mà hóa không, đều là cát tượng; gặp hợp, quẻ lục hợp thì không tốt. Bệnh gần là trong vòng ba tháng, bệnh lâu là từ ba tháng trở lên.

Dụng thần được nhật nguyệt sinh phù, tỷ hòa là cát, nhưng cũng không thể quá vượng; quá vượng cũng là xấu. Quá vượng là khi nhật nguyệt đều cùng ngũ hành với dụng thần, hoặc sinh phù dụng thần, mà trong quẻ lại có hai hào đến giúp dụng thần, hoặc dụng thần đã hiện mà không có kỵ thần khắc chế. Dụng thần vượng tướng, được hào khác sinh phù là cát. Nhưng nếu dụng thần hưu tù, không có gốc rễ, dù có hào động đến sinh thì cũng như cây không rễ, sinh phù không đầy nổi.

Kỵ thần phát động là không tốt, nhưng nếu nguyên thần đồng thời phát động thì không sao, có thể chuyển hung thành cát. Dụng thần nên hóa tiến thần, hóa hồi đầu sinh; kỵ thần nên hóa thoái thần, hóa hồi đầu khắc. Quẻ gặp phản ngâm, phục ngâm là không tốt. Dụng thần nhập mộ ở Quan quỷ là không tốt. Khi xem bệnh của mình, Thế lâm Quan quỷ, hưu tù nhập mộ cũng không tốt. Dụng thần hưu tù, động mà hóa Quan quỷ là hung.

Bệnh ở bộ phận nào: ngũ hành và quẻ cung chỉ nơi đau

Cát hung của người bệnh nằm ở sự suy vượng, còn nơi đau thì nằm ở ngũ hành và quẻ cung.

Cát hung của bệnh chủ yếu là nhìn dụng thần suy vượng; còn phán đoán bệnh chứng thì phải nhìn quẻ cung, ngũ hành, hào vị, lục thân.

Thủy chủ thận, tai, bàng quang. Mộc chủ gan, ruột, thần kinh. Hỏa chủ tim, huyết dịch, mật, ruột non. Kim chủ phổi, xương cốt, đại tràng. Thổ chủ tỳ, dạ dày, làn da.

Càn cung chủ đầu, phổi, đại tràng. Khôn cung chủ tỳ vị, bụng, da thịt. Chấn cung chủ gan mật, thần kinh, chân. Tốn cung chủ gan mật, đùi. Khảm cung chủ tai, bàng quang, thận, cao huyết áp, bí tiểu. Ly cung chủ tim, mắt, huyết dịch, ruột. Cấn cung chủ tỳ vị, tay, bả vai, mũi. Đoài cung chủ khoang miệng, phổi, ruột, dạ dày.

Nguồn: Vương Hổ Ứng, Lục Hào Bảo Điển.